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650.
人喜歡說話，
多過說什麼話。

649.
權力由幻想築成，
醜聞之威力，
在於打破這些幻想。

648.
人喜歡寧可縮小在權力罩的範圍，
也不願擴張把它溝稀，
所以世上的教會就這麼多了。

647.
如果喜樂真是一種選擇，
那麼你試試沒有空氣還能否喜樂？

646.
人之所以留戀眼前的東西，
是因為不相信神可以創造比它更令人留戀之物。

645.
「感謝神」這句話，
就像一個頭盔，
講了就好像能免招話柄一樣。

644.
莫用權力建立自己的後宮，
作為無償工作的酬勞。

643.
世人的支持，
是想換取對方也支持自己；
至於他對不對，
卻是其次。

642.
神之所以用行為審判人，
是因為行為受人的意志完全控制。

641.
生命之苦，
不是辛勞，
而是虛空。

640.
我們要維持的事越虛空，
內心就越會千瘡百孔。

639.
世界有多邪惡，
並不在乎世界有多邪惡，
而是在乎你能體驗世界有多深入。

638.
所謂關係，
不過是「影響人」所消耗的貨幣而已。

637.
我們聽歌時，
所聽的不是歌手的歌聲，
而是自己的心聲。

636.
所謂管理，
不外乎是管理希望。

635.
人若不信天，
何來天職？

634.
每次經歷失望，
都能淨煉剩下來的力量，
都是真的。

633.
我們要在意的是別人與神有沒有關係，
而不是與您有沒有關係。

632.
愚昧人用立場定下眼界，
智慧人用眼界定下立場。

631.
哭與笑的盡頭，
都是無力感。

630.
人有力量，
自然可以光明正大，
沒有力量，
才需要彎曲。

629.
愛人，
無非是給予對方「你不是一個人」的感覺。

628.
要平安，
唯一的方法是神與你同在。

627.
男人都喜愛年輕的女人，
其實女人被愛就會變得年輕。

626.
幸福，
是沒有「公認」的，
只有你自己覺得。

625.
當所有人都用「我」來想事情，
就會引誘你也用「我」來想事情。

624.
父母過度的觀察，
只會積蓄孩子的反叛心。

623.
人最想找出的是：
「哪個才是真正的自己？」

622.
休假不是「不做事」的時間，
而是體驗「不做事的自由」。

621.
冷卻愛心的最佳辦法，
就是利用它。

620.
如果詛咒的威力純粹是心理作用，
耶和華就不會禁止遠處的巴蘭詛咒以色列人了。

619.
世事沒有宗教所說的那麼簡單，
也沒有我們所想的那麼複雜。

618.
真理不能令人無所畏懼，
呼召卻可以。

617.
稱呼愛因斯坦做諾貝爾獎得主，
不會有尊崇的效果；
稱呼神人做博士亦然。

616.
人不需要對人很真誠，
只需對神很真誠。

615.
把錯誤往人推，
是論斷，
但把錯誤自己攬，
同樣是論斷。

614.
人心比萬物都詭詐，
要是我們以為看透人的心，
無非是驕傲罷了。

613.
如果向神謝飯，
神就必然會潔淨食物的話，
那麼法利賽人奉神的名洗手，
神又要潔淨他手上的血腥嗎？

612.
現代人奉主名宣告，
與往日人指著耶和華起誓沒有不同，
都是借用權威來增加說話的可信性，
但事實上我們還是不能使一根頭髮白變黑。

611.
耶穌有沒有兒女？
這是無關痛癢的，
反正祂的價值不在DNA裏。

610.
同性戀的吸引力，
在於扭曲對方的天性，
所體驗的權力感。

609.
人之所以會言不及義，
是因為他根本不了解事情的意義。

608.
不要對好人太好，
若你比他還好，
他的自尊心如何自處？

607.
人之所以無法忍耐，
是因為他不相信；
即使他不出手，
事情也能向著好的方向發展。

606.
要是每次我們交託後都成功，
久而久之，
我們一定會把「交託」當成達成目標的手法。

605.
人「唔忿氣」，
不等於「追求公義」。

604.
真心的嫉妒，
勝過虛假的滿不在乎。

603.
我們為主撇下的，
不是自己的產業，
而是自己的執著。

602.
不要習慣靠外界的刺激來維繫熱情，
裏面要有不滅的洪爐。

601.
我們待人以恩，
不能阻止別人待我們以法，
如果你懷有這種期望，
是因為你的「恩」夾集了交易心態。