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200.
我們沒必要在十字路口禱告，
但這世代若沒有人禱告，
你不妨去十字路口。

199.
沉迷引經據典，
是在防止自己說錯話，
多過真正說話。

198.
滿不在乎，
無非是要保護自己在乎的東西而已。

197.
接受愛，
也是愛人的一種形式。

196.
我們來到世上，
是要預備成為天國的一員，
所以只要想想義人想與甚麼人相處，
就知道自己要怎麼活。

195.
人在困難時不依靠神，
休想在平安時依靠祂。

194.
別人的謙卑，
不是醫治我們自卑的藥。

193.
世界的遊戲，
早在你決定參與它時已輸了。

192.
畢業後，
人才會後悔當初沒有發憤；
死後，
人才會後悔生前不敢拼盡。

191.
沒有一個親近神的秘訣，
重要得過「心靈和誠實」。

190.
顧忌對方的感受，
要發生在「不怕對方歧視」之後。

189.
超然的力量，
不是來自上帝「說過的話」，
而是來自上帝「正說的話」。

188.
吸煙的功用在於壯膽：
藉著慢性自殺，
告訴自己「連自殺也不怕，我還怕什麼?」

187.
生氣是可以的，
但一定要饒恕，
而饒恕的限期，
就是他醒覺到神也饒恕了自己時。

186.
偶而的罪重覆再犯，
就會成了大罪，
因為他已經覺得在這方面可以輕慢神。

185.
視覺所告訴人的假象，
比真相還多。

184.
不敢為主癲狂，
就談不上為主謹守。

183.
咖啡是基督教徒所能接觸的邊沿，
所以教牧總是沉迷咖啡。

182.
人之所以害怕屬靈下去，
是因為害怕再沒有人明白你。

181.
人總喜歡接受陰謀論，
因為它使我看起來比別人聰明。

180.
要天文台在道德上為誤測天氣負責，
那就表示人類驕傲得沒救了。

179.
聖經是否有後人篡改，
並不重要；
神既能從石頭爆出以色列人，
何況使冒名之作成為聖經？

178.
一個人死得身敗名裂，
不代表什麼，
但最後審判時也身敗名裂，
那就糟透了。

177.
放棄的，就會得到，
抓緊的，卻要失去，
所指的是你現正着緊的事。

176.
小看別人，
等同引誘他去追求「人看得見」的東西。

175.
等侯，
比做事難得多了。

174.
聖經沒有記載某人犯罪，
不代表他沒有犯罪，
記錄一切的那本東西，
叫生命冊。

173.
粗口，
對於市井之人來說，
只不過是一種語言。

172.
有膽，
才會平安。

171.
禁食時定睛於禁食，
必定死去活來，
但禁食是要定睛於神。

170.
無論我們有多大的能力，
都無法控制別人成長。

169.
人跟隨神，
不一定孤獨，
但一定就要有孤獨的覺悟。

168.
聖經從不支持積穀防飢，
相反，
它叫人一無掛慮。

167.
法律是用來處理社會問題的，
而不是用來處理公義問題的。
極其量，
只是公義引起的社會問題。

166.
沒有膽量的，
就求膽量，
而非單單怪責自己小信。

165.
人若跟隨耶穌，
就必會遭到非議，
人若沒有遭到非議，
很可能我們跟隨的不是耶穌，
而是宗教。

164.
當人被驕傲入侵，
甚麼道理都只會助長驕傲，
最好的醫治良方是「體力勞動」。

163.
人與人之間的關係能否維繫，
並不在於他們有沒有分歧，
而是在於他們願不願意等候神的答案。

162.
人的靈命何時會停滯不前？
就是自以為登峰造極的時候。

161.
錢，
越用越少
但信心，
越用越多。

160.
義人撼動觀眾的，
是那份「不正常」的平安。

159.
若是偶一為之，
凡事都可行，
但「養成習慣」就另作別論了。

158.
不要告訴任何人你獻祭，
這就是你的獻祭。

157.
信靠神，
不等於信靠隨機應變。

156.
不要在靈性欠佳時勉強自己做好人，
神寧願以色列被虜去，
也不要她抵抗巴比倫。

155.
起初之所以有愛心，
是因為還定睛在神身上，
起初的愛心之所以消失，
是因為你慢慢定睛於人。

154.
神差我們到世上，
不是要做宗教紳士，
而是要與耶穌一樣：
滿身鮮血。

153.
原文沒有比譯本更神聖，
正如猶太人沒有比外邦人更神聖一樣。

152.
如果我們作決定時，
只靠「聖經」來判斷，
而不看內心的感動，
就已經是律法主義了。

151.
耶穌慨嘆的不是人的軟弱，
而是人的麻目，
你若跟隨主，
大部份心力都要用來忍受人麻目。