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150.
人在工作上游刃有餘，
才有在職場「作見證」的基礎。

149.
每當人問我們意見時，
我們都有責任聆聽聖靈的聲音，
卻不是先去查找經驗和常理。

148.
許多表現都會顯出幼稚，
但其中之最，
莫過於埋怨。

147.
邪惡的人成熟，
倒不如幼稚。

146.
在我們譏笑異端時，
請先反省自己能否好像他們那麼熱心。

145.
如果我們明明相信剪刀可以剪紙，
就不要想用念力撕開它。

144.
信心是另一層視覺，
它使我們不止看到事情，
還看到神使這事情發生的原因。

143.
光可以撼動人的視覺，
但能撼動靈魂的，
只有犧牲。

142.
人可以為了信心而不去買保險，
但不能為了證明自己的信心而不買，
因為沒有人能限制神不使用保險。

141.
愛可以融化一切，
但我們無法為了融化人心，
而去「愛」人。

140.
自信能使人美，
但人不能為了變美而自信，
因為這不是真正的自信。

139.
「對唔住」與「sorry」的意義不盡相同，
「唔該」與「thank you」亦然。

138.
信仰的質素，
在乎「定睛」什麼。

137.
神既賜予了我們某個程度的心力，
這心力所無法負擔的事情，
就不是我們的責任。

136.
我們若要醫治人，
首先不要怕醫治失敗。

135.
動機不能追回，
人懷著甚麼動機做事，
就決定了當時行為的價值。

134.
一個謹守大富翁規則的玩家，
不代表他是大富翁好手。
一個謹守聖經的人，
也不代表他是義人。

133.
不好意思和好，
不一定犯罪，
但內心「不肯寬恕」，
就一定是。

132.
對外人仁慈，
是對伙伴殘忍。

131.
要看一個人的真面目，
不要看他講道，
要看他派單張。

130.
神的旨意，
它的單位不是經文，
而是感動。

129.
當你抱怨自己牧養的對象不成熟，
請想一想：
如果他比你還成熟的話，
不是應該他牧養你嗎？

128.
當一個人的心只向聖經開放，
而不向其他知識開放，
他其實假定了神無權使用其他知識說話。

127.
我們之所以能容忍人，
是因為不論對方怎樣，
都不會及得上神對我們的容忍。

126.
我們若有必需做的事，
就不要強求所有人支持，
這是耶穌都沒有的。

125.
神學的敗壞，
在於人縱然覺得它不合理，
卻不敢否定它。

124.
孤獨，
無法被關心醫治，
只能被理解醫治。

123.
沒所謂，
其實是賺了下次；
真正的大方，
是提議去對方喜歡的地方。

122.
不是因為香港是個福地，
所以沒有災禍，
而是因為神使香港沒有災禍，
所以她稱為福地。

121.
人離開神，
無非是憑藉能力；
因此神使祂的僕人得著大能，
好告訢世人「能力出於我」。

120.
有時我們與人衝突後，
後來才發現對方是對的，
這樣即使我們無法道歉，
也至少要向神認罪。

119.
合理性是人心的防線，
因此要入侵人心，
需要的是藉口。

118.
人召妓時，
應該禁止對方出聲，
這樣聽到的聲音才是真的。

117.
得救，
典雅的說叫「恩典」，
真實的說叫「包庇」。

116.
好的講道不會使全場鼓掌，
只會使人忐忑不安，
無法忘記。

115.
吸毒者感到世界的虛無，
所以才不覺得毒品很貴。

114.
人若戀慕恩主，
就會不會把恩情「還清」，
因為還清了，
就不拖不欠。

113.
結黨的問題，
不在於近墨者黑，
而是在於「依靠人」。

112.
宗教無非是人工產品，
它就好像一個指引你去仙境的塑膠路牌，
本身毫無仙氣。

111.
基督教本來就是不可知論的；
知道的話，
何用你信？

110.
在給予醫生的診金中，
百分之五十是買治療，
百份之五十是買安心。

109.
深入，
是造就自己，
淺出，
是造就他人。

108.
已死的人，
不會宣告自己死亡；
心死的人，
不會宣告自己心死，
他只會靜靜走開。

107.
人擁有父母的基因，
也需要時間成長才會相似；
信徒成聖，
同樣需要時間。

106.
如果神想，
祂一樣能把義人扔進地獄。

105.
世上所謂異端，
只意味它不合符大眾合味。
但真正的異端，
唯有神能訂定。

104.
沒有生存，
正確何足掛齒？

103.
人都說願意為耶穌捨命，
問題是他來到你面前時，
你認得出他嗎？

102.
信，
不是指認定事情的「真實性」100%，
而是指他為這事的「投注度」達100%。

101.
我們以為：
人會在認為重要的地方強起來；
實情是：
人在甚麼地方很強就會吹噓這項能力。