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1850.
人自殺，
無非是想被告變原告。

1849.
比較的痛苦之處，
在於比人差時心有不甘，
比人好時又怕被超越。

1848.
投降，
只要對象正確，
就是世上最崇高的美德。

1847.
缺乏自信的人，
對責備和讚賞都那麼敏感。

1846.
所有偉大的學說，
最初都是一意孤行的。

1845.
人妻之所以吸引，
是因為「別人養、自己吃」的優越感，
與她本身的質素無甚關係。

1844.
參與實戰，
無非傷害身體；
參與輿論戰，
卻會傷害靈魂。

1843.
電腦所裝的，
是你腦裏的東西。

1842.
如果上帝對死者的宣判要在末日時才發生，
又為何不可以在宣判前為他們的結局祈禱？

1841.
別人的誤解，
永遠都不應在我們心裏佔任何比重，
因為這是誤解。

1840.
世人所受的挫折越多，
AV的瀏灠量就越高。

1839.
明星可以是任何一個人，
只要夠錢宣傳。

1838.
魔鬼叫世人追捧法治，
是為了讓人反對天國的神治；
魔鬼叫世人追求民主，
是為了讓人反對天國的君主。

1837.
政治的污穢，
在於裝作清純。

1836.
能力越高的人，
就要花越多時間來把他的打磨成堪用的器皿。

1835.
人類之奇，
在於不會拿石頭砸自己的腳，
卻會細閱傷害自己的訊息。

1834.
這世界本來就不配有平安，
混亂，
本是應然的常態。

1833.
活著的意義，
就是窮一生精力，
尋找活著的意義。

1832.
人之所以會感到懷才不遇，
是因為他以為懷才必遇。

1831.
列舉證據來證明自己的愛，
對證明自己的愛毫無幫助。

1830.
唯利是圖，
是一種最大的誠實。

1829.
世人之所以會相信痛苦背後有邪惡操盤，
是因為希望解決了這度邪惡後，
就能使痛苦消失。

1828.
人會因激情的理想走在一起，
卻會因洗碗和倒垃圾而分開。

1827.
要看出一樣東西在靈界裏的真貌，
只需把它兌換成「權力」就可以了。

1826.
世人不吝美化死人，
是因為無論怎樣美化他，
都無法與我競爭。

1825.
格鬥遊戲有許多華麗的連擊，
但在真實世界，
最有效的往往是一記重擊。

1824.
選不對方向，
就選不對方法。

1823.
歷史不會判誰無罪，
神才會，
而且祂只會看你心裏有沒有耶穌。

1822.
人在仇恨高燒時所幹的惡事，
會叫人在清醒後難於寬恕自己。

1821.
說話瞻前顧後，
雖能滴水不漏，
卻無法傳情達意。

1820.
同性戀，
不是指對同性產生性欲，
而是把這份性欲付諸實行。

1819.
戰爭與遊戲的分別，
只在於賭得比較大。

1818.
人有理想，
卻不為此積蓄實力，
那就不是真正的理想。

1817.
民眾的智力越低，
選舉就越似選美。

1816.
當傳道人的目標變成維持教會運作，
他就會變成一個廟祝。

1815.
在故事世界，
角色的成長歷程總是精彩萬分；
但在現實世界，
成長其實是發生於無人看見的心戰。

1814.
當事情的影響太大，
真相，
就變得不再重要。

1813.
委屈本是委屈的，
但當它被顯出來後，
卻會變成一道光環。

1812.
人以為好的結果是自己爭取，
其實是作者給的。

1811.
中年危機，
並沒有任何解決辦法，
因為事實上，
人生在永恆裏只屬少年期。

1810.
人缺乏自信，
就要靠外界的意見來塑造自己，
結果東拉西搭，
他內心的結構就會成了四不像。

1809.
沒有人比義人更歡迎焦土政策，
因為他的領土在天上。

1808.
世界之亂，
在於人人都想要光環。

1807.
謹慎，
造成堅固的外在；
瀟灑，
煉成堅固的內在。

1806.
當人迷惘時，
就要回到原則裏。

1805.
皇帝似乎能呼風喚雨，
但他唯一無法控制的，
就是放棄自己的人。

1804.
冷面的人，
不是不喜歡笑，
而是不喜歡對人笑，
以免有機會被拒絕。

1803.
面具，
無法阻擋神的目光，
盔甲，
無法抵禦神的審判。

1802.
災難臨到，
第一重要的是認罪。

1801.
一再重複自己的觀點，
不是要對方明白，
而是要對方屈服。