一、歷史

從世事的發展看來，魔鬼看似捷捷勝利，其實所有事情都盡在創世者的掌握之中，不僅現在如此，由始至終都是如此。

話說創世者最初創造天使出來，是為了建立一段親密關係，可是他們在過程中接觸到「力量」後，就沉迷其中，還把自己視為增強力量的工具，叫祂非常憤怒。

於是忍無可忍之下，創世者索性讓他們求仁得仁，去接觸自己身上的高次元力量，最後一如所料地地承受不住，被這股力量所形成的幻境困住。

在創世者的安排裏，這卻是給他們認識自己的最後機會 ── 祂在幻境中化身成角色「人子」，去給他們經歷一段深刻的愛，結果有的天使受感動，選擇向祂投誠；有的天使卻仍然要走自己的路，決意與祂分道揚鑣，就墮落成魔鬼。

魔鬼就是「靠自己」的天使，他們在幻境裏預見自己滅亡的結局，就天天活在痛苦之中。為了力挽狂瀾，他們鼓起餘勇，要不惜一切地阻止人子真正地降臨。

因為天使為了再見人子，建立了一個模仿幻境而成的物質世界，要讓人子降臨其中；於是魔鬼為了阻止此事發生，就千方百計地叫人類變得「靠自己」，以期阻止他們當中有誰進化成人子。

即使偶有一些具潛質的義人出現，魔鬼只要叫各種惡勢力圍堵他們，就無法翻起大浪，最後成不了預言中要改變世界的他。

結果，歷史進程一直停滯不前，劇情被卡在「人子尚未出現」的時空之中，這樣魔鬼預定要「被人子消滅」的結局，就永遠不會來臨。

這個天衣無縫的計劃，看似無懈可擊，其實在創世者眼中不過是一場鬧劇。

二、鬧劇

魔鬼為了叫義人無法成為「人子」，一直壓抑他們的影響力，每逢見到有這類具潛質的人出現，都會傾力壓逼他們，以致做不出甚麼大事。

但對創世者來說，這種做法是毫無意義的。

因為創世者的目標，從來都不是「義人進化成人子」，而是要藉著種種困難，去建立起這些義人的個性(Character)。

在創世者眼中，義人從來都不是人子的侯選人，而是完全獨立的角色，他們要在歷史上經歷自己的故事，成為個別單元裏的主角；最後他們要在人子的故事線裏集合，構成一個熱血至死的故事。

情況就好像在小說《水滸傳》，每一個被逼上梁山的好漢都有自己的背景、故事、和性格，最後他們集合到同一個場景裏，整件事情就會相當激動人心。

因此從創世者看來，祂必需儲夠了這層隱而不發的舖排，使劇情的張力到了臨界，才會叫人子粉墨登場。

這種對於「劇力」的理解，往往是受造物沾不上邊的。比如早在最初，天使本打算叫主角一開始就登場，他們造了「亞當」出來，還待安排他在種種際遇下進化成人子，結果創世者無法接受這種「龍傲天」式的編劇，最後索性把分別善惡樹留在人間界，給魔鬼用來阻止亞當成為主角。

對祂來說，為了阻止錯誤的劇情發生，會不惜叫魔鬼成為「反派」，甚至最後為了塑造義人的個性，還讓他們出手成為逼迫者 ── 好比每個梁山好漢都「需要」官府的逼迫一樣。

這種做法，卻未必是每個人都能接受。

三、角色

創世者為了塑造「義人的個性」，就利用魔鬼去逼迫他們，以編織出劇情的張力。

或許對於我們來說，這種做法是難以接受的，因為我們認為人類的福祉比甚麼都重要，無論為了甚麼原因而叫人類受苦，都是不道德的。

可是創世者的道德卻不是這麼。對祂來說，一切事情都是在自己的想法裏發生的，所以唯有讓它出現一些波折，才能產生存在意義；否則由始至終都平淡如水，那就倒不如不存在好了。

正因如此，「肅清邪惡」從來都不是創世者的首務，相反有時讓惡人張牙舞爪，才能使劇情更引人入勝。

情況就好像在金庸小說《神雕俠侶》中，雖然當時社會瀰漫著一種「禮教嚴防」的畸型心態，但作者不會急於去改革它，因為只是用來襯托出主角「深情」的工具而已。

對一個創作者來說，劇情中的一切都是用來塑造角色的 ── 因為在一個故事裏，最吸引的永遠都不是它發生了甚麼事，而是浮在這些事情上的角色，他們會在故事中向我們表現自己是誰，並且活在我們心裏，成為一個超時空的朋友。

同樣，創世者看歷史上的每個義人，也是祂超時空的的朋友。

四、義憤

對創世者來說，歷史上每個義人都是朋友，所以看著他們為了追隨自己而被魔鬼逼害，心裏其實十分難過和憤怒。

這種憤怒，就好像我們讀《倚天屠龍記》時，看見主角「張無忌」小時候流落異鄉，被紈絝子弟欺負的感覺；雖知道這是劇情一部份，但仍然會感到氣憤非常，好想快點看到他吐氣揚眉一樣。

同理，創世者每次看見義人受苦，都會有拔刀相助的衝動 ── 有時祂也真會禁不住這樣做，但總體來說還是會為了劇情張力而強自隱忍，不去出手消滅惡棍。

因此隨著歷史發展，祂積存的憤恨越來越大。

在創世者的感覺裏，深深覺得自己對義人不起，因為祂為了積蓄劇力之故而讓朋友受害，自己卻在高高在上的在「看戲」，就覺得有負對方。

這份的虧欠感，使祂產生一股強烈的衝動：要與他們一起受苦。因為即使到最後為他們報了仇，也永遠不能體會他們當時的感受，這樣又怎能算是肝膽相照的兄弟呢？

這份感情上的羈絆，宗教學上稱為「義」(Righteousness)，坊間的說法更好：稱為「義氣」。

「義氣」是創世者一直追求的終極關係，因為祂由始至終的目標，就是要製造出與祂「講義氣」的同伴，去經歷一場讓他刻骨銘心的關係。現在這些義人終於出現了，還為自己受害至死，祂又怎能獨善其身呢？

於是，創世者決意要走進現實世界，去成為他們一樣的人類，以經歷他們所經歷過的一切；為的不是其他，就是為了義氣。

五、對應

創世者決意要體驗義人的痛苦，然而祂是一個高次元的「神」，天上地下能損傷祂的只有祂自己，又怎能體驗人類的痛呢？

所以祂採用了一個獨一無二的方法：就是「對應」(Corresponding)。

這是甚麼呢？就好像我們去玩一個網絡遊戲，每當角色在故事裏中了一槍，我們就在現實世界裏轟自己一槍；角色被砍斷了一隻手，我們就在現實裏砍斷自己的手，這就是「對應」了。

然而創世者是「非物質」的，祂沒有人類的血肉之軀，祂真正意義的身體卻是自己的天道 ── 這就是祂的組成部份；若是把天道從祂身上剝離，所產生的痛苦就會與身體被切走一模一樣。

因此創世者要「對應」人類的痛苦，就要把天道放進一個代表自己的角色裏，去組成他的價值觀；要是他在壓力之下選擇背離天道原則，創世者就要把對應的這部份從自身剝離，以體驗義人的切膚之痛。

比方說，這個代表自己的角色若是撒謊了，叫「誠實」離開自己的心，創世者就要把「誠實」從自己的本性剝離（叫自己變得不誠實），如此祂就會痛入心脾。

不但如此，這樣還會產生一個極為嚴重的後果：「誠實」不再是宇宙間的一種真理 ── 誠實的人不會再獲得好報，他們將要與說謊者血淋淋地較勁，結果被對方的詭惑輾壓。

然而對創世者來說，祂對這些後果根本不屑一顧，祂只想與義人一同承受世間的邪惡，去體現肝膽相照的義氣，即使犧牲再多也是在所不惜。

就是這樣，創世者把天道化身而成的代表放進世間，成為一個真實的人；他就是歷世歷代萬眾期待的「人子」，他在地上的名字，就叫做「耶穌」(Jesus)。

六、耶穌

耶穌是二千年前在中東出世的人，他要來臨的預言早已在歷史上明示暗示過不知多少遍，然而到他真正來臨時，卻沒有多少人能認出他。

為甚麼呢？因為宗教人仕都認定人子是個王者，應該耀眼到不得了才對，但事實上他來時只是個無名小卒：在破爛的馬房出世，父親只是個無權無勢的木匠，窮到不得了，無論從哪個角度看來都是爛透的。

唯有一樣，他的價值觀就是至高的天道。

不過這種「內在美」沒有甚麼用，因為人子雖擁有創世者的天道，卻沒有創世者的力量，所以不但無法執行，而且他硬要堅持的話，還會遭受到許多攻擊。

比如他小時候就遇上一批宗教人仕，看見他們所言不當，就按著天道講解正論；哪知到了最後，他卻被家人責備去做這等事幹甚麼。

世界在魔鬼的支配下，一切都講求實用和安全，價值觀早已距離天道十萬八千里，所以人子活在其中，只會比凡人活得更痛苦，遇上更多磨難。

更重要的是，每一次這些價值觀的衝突都是一場兇險的戰爭，因為創世者已經把自身的天道綁定了在他身上，要是他做了甚麼違背自己的決定的話，就會叫這部份從創世者身上永久剝離。

因此，魔鬼就有極大的誘因去叫人子墮落。

七、密謀

人子的降臨本是魔鬼的噩夢，因為在有關未來的預告裏，他將要成為橫掃世界的王，到最後連他們也消滅了。

但現實卻不是這麼一回事，人子來臨時只是個無名小卒，沒有甚麼客觀的實力，甚至連他本人也沒有甚麼雄圖大志，一天到黑只講一些沒有人懂的道理，和想像中的情況南轅北轍。

更離譜的是，他們竟感應到人子的靈魂就是天道本身，萬一他把意志錯用了，天道就會相應地被破壞，那時整個宇宙的規則就會變天，叫整個世界陷入一片混沌之中。

不過對魔鬼來說，這卻是一個千載難逢的機會，去破除自己身上的詛咒。因為只要破壞了天道，宇宙間就再無是非對錯可言，那時所有有關未來的預告都會失效，他們就得以逃出必死的結局。

因此，魔鬼必需趁著人子還弱小的時候，引誘他背離天道。

那時魔鬼使出了渾身解數，包括利用權力、情欲、安全感、甚至宗教等等，去引誘他成為一個「靠自己」的人。此間發生了許多兇險無比的事，然而到最後人子還是不為所動，從沒背離過天道半分。

更重要的是：隨著人子不斷成長，他開始漸漸醒覺到自己就是創世者的轉生。

八、醒覺

人子除了內心由天道鑄成外，本身只是一介常人，並沒有與生俱來的全知能力，因此他最初並不知道自己就是創世者的轉生。

但隨著他見識漸長，開始接觸到世上各種宗教和典藉，就得知許多有關「人子降臨」的預言，並且在內心的正覺下看出它們所指的就是自己。

到最後，人子就醒覺到自己是創世者的轉生，宗教學上稱為「神的兒子」(Son of God)。

所謂「兒子」，是在當時的文化裏所指的「承繼者」，不論是金錢、身份、產業、技術、以至其他一切都是承繼的範圍；所以「神的兒子」就是指承繼了神一切屬性的人，也就是祂在人間界的轉生。

對於人子來說，這卻是一份非常遙遠的關係，一點也沒有創世者是「我」的感覺。究竟這個天神在我身上遺留下甚麼意志？造我出來幹甚麼？這是他最想知道的事。

情況就好比遊戲《惡魔城曉月圓舞曲》(Castlevania: Aria of Sorrow)裏的主角「來須蒼真」，雖然他的前世是惡魔城的BOSS「德古拉伯爵」，但現在他只是一介普通少年，所以要努力尋找對方轉世成自己的原因，以及在我身上遺留下甚麼力量等等。

同樣，人子在探索的過程裏也漸漸領略到創世者的意志：祂把整個天道都押了在自己身上，叫自己每個決定都接駁著祂的生命元素，所以大家早已是生死與共了。

這份毫無保留的信任，深深地打動了人子的心。

為了回應祂的托付，人子決意死守天道，即使受盡全世界攻擊，也不會退讓半分；為的不是甚麼，就是不能辜負把一切押在我身上的祂。

那時人子年約三十歲，魔鬼正對他進行總攻擊，要他在威逼利誘之下偏離天道；哪知人子非常硬氣，非但沒有退讓半分，還開始對魔鬼作出反攻。

因為隨著人子確認自己的身份，開始擺脫了人類固有的潛意識限制，醒覺到自己身為「神」的能力 ── 心想事成；於是他對所有前來試探他的魔鬼狠下詛咒，使他們遭受各式各樣的精神破壞。

不但如此，人子還開始能運用各樣「超能力」，包括醫病、千里眼、變出事物、叫死者復活等等，以致招聚到大批跟隨者，包括最核心的「十二門徒」(Twelve Apostles)在內。

就是這樣，他的勢力漸漸建立起來，隱約有君臨天下之勢，似乎要成為預言中要橫掃世界的王者。

九、殺神

魔鬼最害怕的，就是人子成為預言中的王，以至最後把他們消滅；因此現在看見他隱隱有起飛之勢，自然心膽俱裂了。

人恐慌時就會「死人尋舊路」，魔鬼也是一樣，往日他們用「圍堵」的方式壓制義人起飛，現在也唯有這般對付他 ── 既然無法引誘，就只有壓制。

那時，魔鬼看準了許多宗教人仕嫉妒人子聲望日濃的心態， 激動他們出手攻擊他；這些人利用各種宗教理由，在群眾面前指責人子來歷不明，又或者是魔鬼的使者云云。

哪知人子本身就是天道，面對每一個錯謬都有自然而生的反擊，不但駁得妙到毫巔，更擊中了民眾內心的天良，叫他們渴望知道更多，如此人子的聲望就急昇到前所未有的地步。

後來，魔鬼認定無法再用這些花招對付他，唯一的辦法就是以絕對的力量殺死他，否則等到他完全醒覺創世者的真正力量，就無論如何也阻擋不了，到時只有死路一條。

就是這樣，魔鬼進入了當時羅馬帝國政府官員的心，使他們怯於人子勢大，害怕他對政權構成威脅，就聯同宗教家一起消滅他。

他們所做的，就是以「莫須有」的罪名強行拘捕人子，並且以「快刀斬亂麻」的方式走過審訊程序，翌日一早就對他處以經典的死刑：釘十字架(Crucified)。

就是這樣，人子終於死了。

正當魔鬼以為計劃得呈之際，其實一切都在創世者的掌握之內。

十、混沌

人子的降世，本來就是創世者的一場受苦之旅，祂要與歷世歷代的義人一同「被世界逼害」，所以現在的結局正是求仁得仁。

不過由於創世者沒有肉身，祂的「被逼害」並不是指肉身死亡，而是天道的崩解；所以人子被殺後，祂就為了對應這份犧牲，廢棄了自己整個天道。

也就是說，天地間再無一股主持公道的自然力存在，即使往後有人姦淫擄掠無所不為，創世者也不會過問，而是任之由之，實行無為而治。

這種運作模式，靈魂學上稱為「混沌」(Chaos)。

情況就好像一部小說，它的劇情發展本來是由作者的「中心思想」引導的，現在卻變了一個實時的網絡遊戲，發展只會隨著參與者的互動發生，只要誰擁有足夠的實力，不管人品如何，都能稱霸稱王。

對於世界變成「叢林法則」，魔鬼自是無任歡迎，因為他們本就活在一個弱肉強食的撒旦國裏，慣了以實力說話；現在既擺脫了天道的詛咒，就能在公平的條件下勝過別人。

相對而言，天使卻是被削弱了；因為他們的力量來自自身的「正確性」，現在世事既然再無對錯之分，他們就會失去這份心理基礎，影響發揮出來的心靈之力。

因此，他們需要尋找一個新的心靈支柱，去成為力量的泉源。可是天道已經消失了，他們又能在哪裏再找一個絕對的權威呢？

答案就是人子。

十一、新王

人子雖然死了，但那只是肉身上的死亡，靈魂卻是脫離了肉身所困，回歸到靈界的大環境之中。

由於人子已經確認自己是創世者的轉生，信心就比任何人都強，所以他能發揮出最完整的心靈之力，直達無可阻擋的境界。

對於現在的他來說，天道的消失並不會構成影響，因為他自己就是一個活生生的天道，只要他順著本心把意志推展到整個天地，就能打造出一片天道之國。

在這個國度裏，再也不是以一股冥冥中的力量維繫世間的因果，而是憑著人子手上結實的力量執行秩序：他只需憑著自己的心意賞善罰惡，就能讓天道落實人間。

好比在一個網絡遊戲裏，以往系統會自動跟據人們的行為給予相應的賞罰，但現在卻是由一個強力無比的玩家切實執行，或把惡人痛毆一頓，或把他看得起的人擢升。

現在天道既非無遠弗屆，人子要建立這個天國，就是要召集足夠的力量執行對天地萬物的指令，於是他去到天使的聚居之處，成為他們的新王。

那時靈界正值天道消失之際，天使急需尋找另一個權威領導自己，人子的來臨正好填補這個心靈上的空缺；就是這樣，人子按著心中的意思，對眾天使作出各種行動指示，叫天地開展了歷史新的一篇。

到了此刻，天使終於回歸到以往幻境中夢寐以求的光景：讓一個血有肉的的王領導自己，跟隨著他建立一個永恆的天國。

至於創世者，祂亦在人子身上完成了自己的心願：不再是一個高高在上的旁觀者，而是透過他的轉生參與現實世界的故事，成為當中的主角。只要看著人子種種經歷，就能與歷史上一眾角色心連心，再也不會感到寂寞。

接下來的時間，就只管看著人子完成剩下來的歷史任務。

十二、復活

人子還有甚麼歷史任務要完成呢？由於他已經是實際上的主角，所以要做的事只有一樣：制霸全域，把自己的勢力伸展到諸天萬界。

不過，由於天道已經消失在宇宙之間，再也沒有一個高次元劇本去引導世事發展，所以人子必需憑自己的實力，去把天下一手一腳地打回來。

最初人子所擁有的實力，就是靈界三份之二的天使，他靠著手上這股力量，需要處理其他尚未歸順的勢力，包括撒旦國裏剩下三份之一的墮落天使，以及其轄下的物質世界。

對於這群敵對勢力，人子處理他們的方式只有一途：不能歸順的，就要消滅。

由於魔鬼已經很清楚人子是誰，仍然選擇對他鐵了心，因此這些冥頑不靈的傢伙只能徹底消滅；相反人類卻是受了魔鬼唆擺才會拒絕他，若是知道更多的話很可能會改變，於是人子決意要讓他們認識自己更多，希望救得一個得一個。

情況就好像在《三國誌》裏，當玩家對自己的實力非常有信心，就會派出使者接觸每一個敵方有實力的人員，希望對方能「良禽擇木而棲」一樣。

結果，那時人子為了向世人昭示自己的份量，就做了一件前所未有的事：復活(Resurrection)。

那時是人子死後三日，他讓自己的靈魂回到死去的肉身，返回世間成為一個活生生的人。他走了出來向門徒顯現，並且告知他們自己已經成為諸天萬界之王，指示他們成為世上的第一批見證人，去把自己「為王」和「復活」的消息傳給地上所有人類。

宗教學上，這個消息稱為「福音」(Gospel)。

復活的意義，在於證實人子擁有真正的權能，不但在這個世界有效，連死後世界也有效。因此人子指出：只要跟隨他，最後也要好像他一樣復活。

那時人子到處顯現自己，見證他復活的人非常多，就陸續出現不少跟隨者，包括保羅(Apostle Paul)在內。慢慢他們建立起一個規模不少的團體，稱為「教會」(Church)。

初期教會負責起傳福音的第一線工作，他們走遍了世界每一處，甚至犧牲自己的性命，把這個消息傳給各人。

然而，親眼見證人子復活的只有當時的他們，過了若干年後，如何取信於人呢？為此，人子早已作出最好的安排。

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