一、愛

人子復活後，托付各位見證人把這事傳播開去，直達世上每一個人為止；然而，他在人間界逗留了一個多月後，卻需要離開，返回天國做他的指揮工作。

在這個關鍵的主角缺席下，如何讓人們採信這件匪夷所思的事呢？

其實人子招聚世人的力量，從來都不是「復活」這件事情本身，而是在接觸對象期間，讓他們品嚐到一種叫人融化的體驗 ── 愛(Love)。

愛是世上最稀缺的東西，因為世界被魔鬼支配日久，早已充斥著自私自利，再也沒有誰會打從心底裏為人犧牲，因此愛就成為了一種非常罕有的體驗。

在「久旱逢甘霖」之下，世人一旦接觸到真正的愛，就會觸動潛藏心底的渴望：很想離開這個討厭的世界，歸到一個充滿愛的烏托邦。

這正是天國吸引人的地方。

因此，雖然理論上愛不是一種神蹟，但它比神蹟還要引人入勝，人子正是以此吸引世人，讓他們看見愛的希望。

為了讓代表他的見證人充滿這份愛，人子指示久未登場的聖靈降臨在他們身上，在他們的感覺裏成為一把指引的聲音，以激發他們的信心，好把這份愛提昇至「捨己為人」的境界。

就是這樣，這些見證人在人生路上邊走邊愛，同時把自己塑造成一個充滿愛的人，去預備成為天國的一員。

二、天國

天國的最大特徵，就是被愛充滿，所以每個成員最重要的身份認證，就是有愛。

然而基於每個人的背景不同，這份愛總有不同的表達方式：有些人細心、有些人霸氣、有些人爛好、有些人傲嬌。當他們聚在一起時，就會產生許多不同的小故事，形成了一個好像「處境劇」(Situation comedy)般的世界。

情況就如在長篇劇《愛回家》(Come Home Love)裏，或許有些人懶惰、孤僻、愛講是非、貪小便宜，但他們本質上都是善良的，並沒有那種「思想腐爛」的惡魔，因此成員才可以放下心防，讓日常生活充滿戲劇性。

在天國裏，每個成員都對生活熱切投入，他們擁有各自的特性和專長，最常做的事就是「分享」：比如擅於「烹飪」的人就會與人分享美食，擅於「設計」的人就會替人裝潢，擅於「寫作」的人就會給人講故事等等。

正因如此，人子為了整個天國的福祉，必需招攬各種人材加入；例如天國欠缺「藝術家」，他就會把這種人放進「待加」的名單之中，放眼四境盡力羅致。

理論上，當有朝一日人子找齊了清單上的所有人，天國就是鑄造完成，那時世界就再沒有存在價值，人子就會開始肅清所有敵對的勢力。

因此，魔鬼斷不能讓他們搶人成功，一個都不能。

三、反抗

對於魔鬼來說，他們的生命正處於倒數階段，若是全程有「十步曲」的話，大抵已經行了七、八步 ── 只差在人子未得到「名單」上所有人，才不去毀滅這個世界而已。

為了阻止惡耗發生，魔鬼絕不能讓他們得人；此事成功的關鍵，在於要使人類「靠自己」，覺得可以掌握生命的一切 ── 特別是能維持一個舒適的生活環境，就能保持他們的眼目遠離天國。

因此魔鬼在「後人子時代」的策略，就是盡量提高人類的生活質素，讓他們透過科技、經濟系統、以至龐大的勞動力掌握世上所有資源，享盡高質素生活，這樣就不會理會甚麼天國了，因為真正的「天國」已經盡在掌握。

為了建立這個自給自足的世界，魔鬼需要向世人傳授各種有用的知識；在這個骨節眼上，作為「魔鬼」與「人類」之間橋樑的，就是共濟會。

從上古時代起，共濟會就一直從「指導靈（魔鬼）」身上獲得各種超越時代的知識，包括軍事、地理、政治、文化、科學、經濟、心理學、以致靈魂學等等。在他們的幫助下，共濟會從建造樓房起，慢慢演變成建造人類社會，並掌握著支配世界的力量。

共濟會的核心成員，都承繼了這種與「指導靈」的關係，這種層次的成員在會內的階級，稱為「33°」。

從共濟會成員看來，自己不過是在「為人類謀福祉」，目標是偉大而純粹的，不過真相卻是他們被魔鬼利用，去過量地提升人類在現世的生活質素，以麻痺他們對死後世界的感覺。

就是這樣，近代人製造了一個「地上的天堂」出來，大家都熱衷追求這裏的一切，再也沒有誰理會死後世界的事。

唯有小部份人，他們因為在現實世界受 到挫折，反而在心灰意冷之下接通了天國的頻度，獲得若干祝福；這些人就成了魔鬼的眼中釘，恨不得除之而後快。

然而魔鬼今次對付他們的方法，卻沒有使用暴力，而是在他們的信仰心裏添加一點「靠自己」的成份，使它不知不覺地變質成「宗教」(Religion)。

四、宗教

魔鬼所推銷的「現代社會」，其實就是一個安全感的來源：人多。現代社會本質上就是一個靠「人多」來維繫的龐大保護網，讓裏面的人過得舒適安穩。

因此內心被魔鬼誘惑的人，往往都會追求人數上的成就：例如票數、觀看數、支持度、人口等等。他們覺得「人多」就是正義，心裏根本不在乎客觀的對錯。

相反，追求天國的人往往與人數無緣，他們或看不過眼社會的規則，或擁有某種人格障礙，以致在主流世界難以如魚得水；結果他們反倒被天國吸引，去追尋另一個世界而來的能量。

他們「獨具慧眼」的選擇獲得了天國的回應，在天使種種工作之下，他們開始經歷到各種奇遇，開通了另一片天，最後落水越來越深，就成了一個義人。

這些義人卻是魔鬼的催命符，如果可以的話，恨不得把他們抹殺 ── 可是在「耶穌釘十字架」的事後，魔鬼知道用強只會適得其反，於是只好從另一個方向入手：他們讓義人取得宗教地位，以品嚐「人數」而來的安全感。

自從人子復活後，教會就在「十二門徒」的帶領下興旺起來，後來規模越做越大，甚至佔據了社會上的主導地位。

直至中世紀，甚至人人都必需加入教會，它就滲入了許多權力、金錢、關係、或制度等成份，宛然是個政治機構，與死後世界沒有半點關係。

正因為教會擁有這麼多人，連義人也受到吸引，開始追逐在宗教地位，考究如何討好群眾，內心不再盼望天國，而是宗教聲望。

就是這樣，魔鬼成功把義人摧毀，讓他們失去進天國的資格。

五、生活

義人必需過五關斬六將，才能保護自己的靈魂達至一個合適的水平，以致死後能進入天國。

人要進入天國，由始至終的條件只有一個：就是人子認為你適合，這樣他就會帶領你前來天國，讓你進入其中；相反他認為你包藏禍心，心裏的「愛」根本不真實的話，就永遠無法進入。

因為對人子來說，天國是一齣由他監製的「處境劇」，裏面每個角色都必需有起碼的愛，才能避免他殘酷對待其他角色；所以他會親自把關，以防不適合的人進入。

在天國裏，人「心想事成」的能力會被激活，他們的想法會引導自己到一個適合的社區 ── 這些社區都是由義人對生活的憧憬構成：有滿佈美食的奇妙世界，有熱衷比賽的競技城市，有日夜探索真理的研究所等等，視乎他心目中的天堂是甚麼。

義人在天國的社區裏，能與興趣相近的人為鄰，然而他們始終保留了自身的特質 ── 加上天國的人往往都很有「性格」，所以常常會擦出火花，讓社區不時爆出各種有趣的事。

在天國裏，人內心的特質不會改變，你生前是個怎樣的人，死後就會是個怎樣的人；唯一會改變的只有你的外型 ── 因為人子會根據你的本質，給你一個合乎「角色設定」的形象。比如一個剛健的人，會擁有較粗壯的身軀；相反一個智者，卻要顯得瘦削些，以配合形象需要。

為甚麼要顧及形象呢？因為每個天國裏的片段，都是向一位觀眾演出：創世者。

六、末世

對於人子來說，天國是用來獻給創世者欣賞的劇集，他要預備無限長的內容去在永恆的時間裏播放，所以需要的大量角色。

為了讓更多人加入，人子就要叫物質界的歷史一再延長，好讓這部能產生義人的「扭蛋機」繼續運作下去，直至找齊人為止。

事實上，物質界本來並沒有預期要運作這麼久，可是人類表現不濟，出產義人的比率極低，所以才需要一再「加時」，以至釀成今天足足有幾千年的局面。

要是義人的出產率還是這麼低，歷史還是會繼續延長的。

不過雖然如此，但隨著時間流逝，義人始終會零零星星地出現的，所以魔鬼的結局正在非常緩慢地倒數，他們心裏的痛苦不斷增加，好像被凌遲處死一樣。

到最後，天國想要的人物就會集齊，那時物質界輪迴不斷的歷史就會終結，然後直入歷史的最後階段，宗教學上稱為「末世」(Apocalypse)。

末世的啟動，始於人子把自己對世界積存的憤怒爆發出來 ── 這些憤怒來自世人對他的不尊重、不回應、不理會，覺得自己能掌握一切，也就是人類的「驕傲」。

就是這樣，人子為了回應世人的態度，以及他們對歷世歷代所有義人的種種逼害，要開始進行一次永不回頭的報復。

七、災難

為了報復這個自以為是的世界，人子要把自己一直以來隱而不發的憤怒都傾覆在大地之上，直至它徹底滅亡為止。

那時，人子把這份憤怒化成了各種災難：地震、海嘯、病毒、甚至成群的昆蟲，劇烈的程度前所未有，範圍之廣讓人類無法應付，好叫他們他們明白自己是多麼渺小。

雖然大災難的規模極大，但人類最終還是沒有死光 ── 因為在災難期間竟有少數人悔悟了，他們醒覺到人類的罪，日夜祈求上天赦免，就感動了人子的心，於是他們就成為了歷史上最後一批義人。

為了保護他們，人子只好把災難暫緩，好讓他們能存活下去。

那時，世界就是這樣得以緩過氣來。雖然如此，人類還是沒有變得謙卑，反倒積極地研究如何應對災難，徑自要與天對抗，好維護自己的尊嚴。

其中，領導人類「抗天」的領袖卻不是來自人間，而是撒旦為了作出最後的抵抗，親自化身成的一個人類。

這個由撒旦化身而成的人，宗教學上稱為「敵基督」。

八、敵基督

所謂「基督」，意思即是「救世主」，這是人子在宗教預言裏的身份；而撒旦化身而成的「敵基督」，正正是要冒充這個「基督」的意思。

由於人子在《新約聖經》裏預告了自己將要重臨大地，建立一個永恆的國度，撒旦就利用這個廣為人知的預言，搶先回來，去成為世人眼中的他。

那時是大災難最嚴重的時期，社會傷亡慘重，許多人流離失所，當時出現了一個到處流浪的賢者，他就是敵基督。

面對徬徨無助的百姓，敵基督不時向他們伸出援手，施以各種神蹟醫治：叫破損的傷口閉合，把斷掉的腿駁回，甚至讓死了的人復活等等。就是這樣，敵基督的名聲傳了開來，成了許多人心目中的希望。

那時，敵基督強烈地呼籲世人悔改，他指出：大災難乃是人類長久以來破壞環境所致，必需停止傷害地球，否則大家只會一起滅亡。

於是有許多人信了他，就按著他的教導改變自己的生活方式，變得簡樸檢點，果不其然災難真的緩了下來，使敵基督成為了許多人心目中的神人，還獲得不少國家的注視。

敵基督指出：地球在過度開發之下已經瀕臨崩潰，必需休養生息才能重建生機，所以各國應該按著「天道之理」重新制定一套社會模式，否則大災難重臨，那時人類就要滅亡了。

然而他這個呼籲並沒有獲得積極的回應，不少國家嗤之以鼻，徑自重啟傷害環境的經濟活動；於是敵基督做了一個驚人的舉動：他運用起各種神蹟來攻擊這些國家，包括蛙災、虱災、蠅災、病毒、冰雹、和蝗蟲等等，叫他們最終屈服下來。

敵基督的行動，令人聯想起以往創世者在歷史上的作為，究竟此人的真正身份是誰？縱觀人類歷史，唯一有能力做出這些事的就是耶穌基督。他在幾千年前消失後，預告了自己將會重臨大地，現在敵基督的種種表現，就叫許多人認定他就是基督再臨。

於是，陸續有宗教團體前來認祖歸宗，邀請他帶領自己，搶著要為他賣命，叫後來敵基督的勢力越來越大，直達無人能及的地步。

敵基督表示：為了拯救地球，大家必需把國家的壁壘拆除，齊心按著天道建立整個世界；於是在他軟軟硬硬的實力之下，各國都被他陸續兼併，形成了一個史無前例的大一統國度。

由於敵基督承襲了基督的光環，世人就在他的領導下萬眾一心，社會急速重建過來，發展得比以往更興盛。這種情況，叫人回想起基督在許多年前的預言：他要在地上建立一個永恆的國。

然而這個美麗至極的傳說，只差最後一點點才能完成，因為那時在應許之地「錫安」上，還有一批不識好歹的人沒有歸到敵基督的統治之下。

這些「悖逆之子」，正是大災難期間出現的最後一批義人，他們得到天國指示，要在「錫安」建立起自己的生活圈子，過著與世隔絕的生活，等候真正的基督拯救他們。

由於這批人宣稱有另一個王，現在眾人跟隨的王卻是假的，就嚴重地傷害了他們的自尊心；於是這些義人就被視作十惡不赦的魔鬼，必需把他們碎屍萬段。

九、回歸

事實上，人子當時把天災暫緩，無非是為了保護大災難期間出現的這批義人，以免他們在普世性的攻擊下受苦。

不過，敵基督卻把這份功勞攬在自己身上，他把災難的起因推諉於「人類破壞環境」，還把自己打造成一個保護地球的英雄，結果大家看見地震海嘯真的緩了下來，就胡裏胡塗地信了他。

後來敵基督以保護地球為由，瓦解了世上所有國家，建立起一個史無前例的大一統國度，勢力就急升至前所未有的地步。

雖然如此，但其實對天國來說，敵基督所做的一切都是毫無意義的，因為人子只要等到世上所有義人都自然死去，就能重啟滅世工程，那時就算撒旦再玩甚麼花樣，也無法抵抗這份直接的暴力。

為此，天使就吩付應許之地的義人不要生育，以免再拖長這齣鬧劇。

敵基督有見及此，就知道這批義人是自己的「救命索」，斷不能讓他們這麼一個一個地死去，於是他派遣世界全軍前往應許之地活捉他們，要用最先進的技術永遠繁殖和圈養。

由於來襲的大軍人數眾多，被圍困的義人根本無計可施，他們所能做的只有一樣：就是祈求人子降臨拯救他們。

就在這些義人祈求得最逼切之際，突然有一股超自然力量把他們提上半空，使他們憑空消失在世人眼前（他們一直被監視），最後越過了物質界，回歸到天國之中。

這件經典的事，宗教學上稱為「被提」(Rapture)。

這批最後的義人被提後，人子就從應許之地的天上降臨，身後跟隨著歷世歷代所有死去的義人，他們全都以肉身復活，組成了一支全明星大軍。

這支大軍殺氣騰騰，與當時前來的交戰的世界軍力進行了一場結結實實的火拼；經過多天時間，他們不但把武裝力量消滅，還把全人類殺個一光二淨，正式把整個世界肅清了。

敵基督被殺之後，撒旦和魔鬼的靈魂就被天使監禁在「無底坑」內 ── 即是一個甚麼都沒有的空間，去讓他們步入冥滅；如此，魔鬼的勢力正式從天地間被取締。

就是這樣，人子就為義人和自己報了生前被殺的血海深仇。

十、國度

人子曾經指出要在大地上建立自己的國度，現在他和義人都復活了，全地只剩下他們，就是時候兌現這個承諾，建立起一個屬於他們的國。

然而他心目中這個「國家的最終型態」，有一個特別的地方：它是沒有任何法規的，人們可以自由做自己喜歡的事：想要做廚師的就去做廚師，想要起城鎮的就去起城鎮 ── 理論上他們想做一些不當的事，也是可以的。

不過由於義人已歷盡人世間的誘惑洗禮，心理質素千垂百煉，知道甚麼才是擁有真正的價值，所以即使他們擁有自由，也能靠著「愛」好好主導自己。

比方他們累了，就會自行休息，介時就會有人自發來照顧他；到他們恢復了，又會起來服侍別人，不會有虧負的情況出現。

這種以「愛」運作的天國文化，早就滲透入義人的血，現在只不過是把它帶物質世界，過一種具體的生活而已。唯一不同的，就是他們有了一個物質性的身體後，可以生兒育女。

在那段快樂的時間裏，許多義人都生起兒女來，這些「新一代」在父母的悉心教導下，學會了如何去愛，好像大家一樣成為了社區上互愛的一份子。

然而，由於當時世界已經沒有邪惡，他們的愛從來沒有經過試煉，所以徒具外表，並不如初代義人那麼入血入骨。

結果，這些「新一代」長大後，就成了宇宙最後的問題。

十一、最後的邪惡

義人承繼了天國文化，早已不是狹隘的家庭觀念，他們把「新一代」撫養成人後，就視為獨立的人，讓他們自由地過著喜歡的生活。

但問題是：這些「新一代」活在一個只有善意的環境，內心沒有經過鍛鍊，在平日和平的氣氛中自能好好相愛，可是就本質而論，他們的愛其實質素很低。

因此到最後，人子其實很難把這種質素的人帶回天國過永恆的生活。

他們真是如此不濟嗎？那時人子為了測試他們，做了一件事：把囚禁在無底坑多年的魔鬼釋放出來。

魔鬼被囚禁這麼久，突然能回到物質世界，看見地上滿是純潔的人類，就好像充軍十年後看見遍地美女一樣，只想盡情地誘惑他們墮落。

初代義人飽受過無數試煉，自然不會被區區魔鬼影響，可是他們的後代未曾抵受過任何邪惡的試探，就有不少人被魔鬼引誘，墮落成一個個「靠自己」的人。

由於末後社會靠著人類的自發性運作，當有這麼多人變得自私，就會產生「雪球效應」：既然這麼多人都變得自私了，我若徑自去做一個「捨己為人」的人，豈不是很吃虧？

如此，當時的世界就有許多人變得各自為政，失去互愛的血液，結果這個以愛經營了近千年的國度，就因為新一代變質而瓦解了。

那時，「新一代」的人數非常之多，他們變了質後，就遷怒於舊制度的領袖人子：為甚麼要強逼我們去愛人，阻止我們過自己的生活呢？於是他們就包圍應許之地，要批鬥舊有的一切。

初代義人看著事態發展，就慶幸自己自己經歷過許多試煉，否則也會如此墮落；於是他們就接受現實，徑自與人子返回天國。

臨走的時候，人子就把整個物質世界燒毀，因為它已經沒用了。

十二、穿越

物質世界的存在意義，在於產生歷世歷代的義人，他們都曾經在自己的時空裏演出一段精彩的人生，以致能被創世者記取，成為永遠活著的角色。

情況就好像在金庸小說裏，有許多膾炙人口的角色：郭靖、黃蓉、楊過、小龍女、張無忌、康熙小寶、東邪西毒等等；只讀看過他們的故事，就會永遠難以忘懷一樣。

對於創世者來說，他們的故事卻不需要好像一般小說般終結，因為在永恆的時間裏，祂仍然可以讓這些角色展開他們的新旅程，甚至超越原有的世界，在其他故事裏「穿越」。

就好像在經典漫畫《龍珠》裏，雖然正線的故事早已完結，但它裏面的角色仍不時在其他衍生作品中登場，包括《龍珠GT》、《龍珠超次元亂戰》、甚至《孫悟空大戰超人》等，去講述他們往後的故事，甚至在平行世界裏與其他超級英雄交戰等等。

同樣，義人在創世者心裏也有如此非凡的角色價值，他們要穿越到其他世界觀裏，去演繹更多精彩的故事。

為此，人子就要籌備一個全新的世界系統，把義人放進其中，去開展他們新一段人生旅程。

在這個新世界裏，維度觀、物理規則、甚至存在形式都極為不同，因人子在開始新一章之前，需要審視舊世界的一切：究竟有甚麼能過渡過去？

舉例，「角色」就是一種極其珍貴的存在，必然保留；相對地由於不能失去他們，所以介時就不需要有真正的「死亡」；又或者他們的個性都已經完整了，不需要再接受試煉，所以也不需要「魔鬼」。

這些被唾棄的概念，都會被人子扔進一個創世者用來「抹除概念」的心靈空間，稱為「火湖(Lake of fire)」。

火湖的力量，源自創世者要抹去此事的意志 ── 凡被扔進火湖的存在，都會在祂的感覺裏被取消，然後化成一縷輕煙，此後再也無法對它產生任何感覺。

就是這樣，人子要把歷史上出現過的一切，都拿到自己面前受審視，或是予以保留，或扔進火湖；這個過程，宗教學上稱為「最後審判」(Last Judgment)。

在審判過程中，絕大部份的存在都會被扔進火湖，包括魔鬼、物質世界、死亡、物理定律等等，唯有歷世歷代的義人，以及眾多跟隨人子的天使，能過渡到新世界之中，成為它的參與者和工作人員。

就是這樣，一切都預備好了，人子就開展「新世界」的運作，讓義人進入其中，開始全新一篇的故事。那時侯的一切，就是未解封的秘密了。

不過，這些事對於我們現代人來說仍是太過遙遠；因為事實上，我們的世界連義人也未儲夠。

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